開設日
平成２１年２月４日
最終更正日
平成２２年11月25日
　
神言会（kamikotokai.com）


上野公園のホームページです。
この上野公園は東京の上野公園のことではありません。


東北（艮）金神に向かう上野発です。
大本教出口王仁三郎聖師予告
真性みろく神業は、綾部市上野町から起きて来るの上野
艮（宇志採羅）金神のお膝元
ウシトラの意味は、「神言会」で解説しています。
ウシトラ（宇志採羅）根真とは、宇宙を創造された元津神のこと。

東京の上野公園には西郷ドン。
維新の旗は薩摩紋。





勒を表す
この薩摩紋を弥勒の「勒」と言います。
また、地球を意味する天文記号です。

天帝たる神の元に帰る契約の印が薩摩紋となります。







弥勒の世とは、
この地球と同一同型の星の上に開かれる世界
永遠の神の御国
万寿の国で、萬の寿（す）と言います。


この地球船から、新しい地球船に移す神の働きを
寿（す）の素戔嗚尊様と申し上げます。
新しい世界に渡す「新・ノアの箱船」

新・ノアの箱船ゆえに、
神の言葉を信じる者は乗り移るでしょう。
神など無いとする者達は乗り移らないでしょう。

神と在る者達と神とは無縁の者達
右と左に別れて行きますので、神が「捌く」の時



何故に「ス」の言霊は、「万（よろず）」の意味を語るのか？
大本教から出されたのは「ス」の神。
大本教出口王仁三郎聖師の似せ者発言は霊界物語の第１３巻の信天翁。
大本教が出した「イロハ」でなく、岡本天明氏の「ひふみ」でもなく、
萬（よろず）の意味を知らせむ為。
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
壱
弐
参
四
五
六
七
八
九
拾
百
千
万
ア
イ
ウ
エ
オ
カ
キ
ク
ケ
コ
サ
シ
ス


最近、各所でアセンションを語る人が増えて来ました。
ａｓｃｅｎｓｉｏｎ（アセンシヨン）とは、上昇とか即位の意味です。

現代科学では証明も解明も出来ない次元と呼ばれる界を越えて行きますので、
詳しいことは「神言会」の解説をお読みください。

何故、弥勒を「五六七」と称するのかは、
このＨＰ内の「３４５神政から５６７神政へ」の章をお読みください。



現在の地球船から新しい地球船に移り、
新しい世（みろく世）に生きることを「立替」と言います。
替わるとは、元の同じ場所の意ではありません。
入れ替わるのです。

幼い子供さんが不思議なことを言われます。
この地球の他に、もうひとつの地球が在って、新しい地球が重なり合って、
元の汚れた地球はどこかに去って行っちゃう。
そうした言葉を聞いた時、親御さんは私の子は何を言っているのだとなります。
しかし、それはあなたのお子さんだけではないのです。
他にそうした子供さんがおられたりするのです。
子供さんの方が、大人より神様から見せられているものなのです。
無論、その地球とは私達が知る物質地球としての存在ではないのです。
しかし、その世界に入ればびっくり玉手箱。
これまでの世と同じ光景の世界で、同じ感覚を持つのです。


宇宙という字を書いたとき。
宇宙の宇は、薩摩芋の芋と同じく「于」がある
この「于」には、時間と空間の意味があります。
菩薩の薩は仏教語の音訳の為に造られた文字で、産が本字。

私達から宇宙を見た時、果てなく遠くまで広がる空間に思えます。
宇宙の旅は、無限の時間を要する様に思います。
しかし、主の神から見た時、そこには時間も空間も無い瞬時の世界なのです。


では、何故に大本教では「ス」の神を説き、
素戔嗚尊を表に出したのでしようか？。
そこには、神を信じた民には将来に蘇るの蘇民将来があるからです。
また「ス」の言霊を出したのは、
為す、成す、生すのナ「ス」の意味合いからなのです。


神の教えに、「米」で森羅万象悉く
人に主の分魂の良心神が内在の教えあり
神の教えに、「麦」のパンで愛を説く
聖書には主の久しき愛の教えあり
神の教えに、「芋」で素直に
主の糸（意図）を信じて生きる教えあり
◇
◇
例え、身は芋虫であったとしても、
孵化すれば「蝶」となって羽ばたくだろう。
人類は蝶を天の精霊になぞらえた。

今、幕が降りる　
広い世界の果てに
長い歴史に別れを告げ
人皆眠る町よ

歌）ダニエル・ジェラール
ダニエルとは、「神は我が裁き主」

神の「捌き」を信じる人達は
今の世に別れを告げて
新しき世(みろくの世)に入る






追稿